今、なぜ「正義」なのか。

NHK教育TVでも放映されているからご存知の方も多いと思うが、
これはバラエティ番組ではなく、ハーバード大学で最も人気のある講義なのだ。

１人殺すか５人殺すかを選ぶしかない状況に置かれたとき、
君たちならどうするだろうか？
サンデルは学生たちに問う。

１人だけ殺すことを正当化していいか？
合理主義によって、確かに、ほかの4人は助かるだろう。

それとも多くの人が感じるように
そんな選択は許されないと思うか？
１人だけ選ぶことなんてできないんじゃないか？

サンデルの問いに
様々な国から来た、様々な人種の
学生たちは次々に自分の独創的な意見を言う。

学問とは真実や真理を問い続けることだ、と
サンデルの授業を見ながら、
何故かほっとし、納得する。
ここにはまだ「大学」がある。

学生の多くは戦争を経験していない。

そのため自己決定のプロセスに
共和主義（共同体的自己決定）か自由主義（自己決定主義）かを反復し、
その差異を見つけ、自分は何を基準に意思決定をしているのかを確認しなければ、
経験主義的な意思決定を越えることはできない。

米国は伝統的に共和主義（米国リバタリアニズム）だが、
共同体的な共和主義はすでに空洞化し、
現実は一人一人の自己決定に委ねられている。

これは今の日本にもあてはまる論理だと思う。
管総理は戦争が未経験なのに
なぜ過去に遡って、韓国にお詫びができるのだろうか。

戦争未経験だと認めた上で、
未来に向けて、お互いが何を学び合い、気づかなければならないか、
初めてその悲惨さも、自身の数少ない言葉で語れるはずだ。

戦争未経験者が、自分が関わっていない戦争を、まるで自分のことのように語る。
いまの日本には居心地の悪い、空洞化した論理や解釈がはしっている。

編集長　尾中謙文

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タイトルは旧型の大言壮語的ベンチャー製造工場を連想させるが、
本書を読むとすぐに間違いだったことに気づく。

いや、それどころかイノベーターをつくるために教育が精密に見直され、
実質的な学問の質が確実に向上し続けていることがわかる。

本書は4 つのパートに分かれる。
パート1では世界を変える人材をつくるプログラム

パート2では観察とケーススタディ、未来の兆しを集め統合し、
シナリオや事業計画書を書くワークショップ

パート3では場の力の利用の仕方、アイスブレイクの方法、
多様化と統合化にデッドラインを設けたシミュレーション

パート4ではイノベーションのプロセス構造化、
アイディアを生み出す原点の情動に迫っている。

日本の会社の多くがイノベーションを起こさなくなって久しいが、
東大で近未来にイノベーションが起きそうな予感をさせる一冊だ。

あなたはイノベーションと聞いて何を連想するだろうか。
イノベーターと聞いて誰を思い浮かべるだろうか。

編集長　尾中謙文

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もし何をしても失敗しないとしたら
あなたは何をやるだろうか。

もしいくつになっても人生を変えられるとしたら
あなたは何になるだろうか。

起業やイノベーションをして成功する人は
リスクに対して、ある種の無謀さと徹底した集中力を持っている人が多い。

リスクがあっても挑戦し、努力し、あらゆる壁を乗り越えるために
ストレスに耐えられる、目標達成型の成功指向をしているからだ。

では、大成功できない人は、一度しかない人生なのに何を怖れるのだろうか。
早く何度も失敗すれば人より多く学べるのに。

本書では、及第点では満足せず、さらに日夜努力し、
常に世界最高を目指す学生たちが、
スタンフォードには多くいることに喜びを感じる。

しかし一方で、日本に目を向けると、リスクを冒す若者が減り、
公務員をめざす安定志向者ばかり増える現実に
寂寥感を感じるのは僕だけだろうか。

「バカで愚かで怠惰で出来の悪い社員を評価しろと言っているわけではない。
クリエイティブな組織をつくりたいのであれば、何もしないことは最悪の類いの失敗だ。
想像力は行動から生まれる。何もしなければ何も生まれない」

本書には、「人生というルール」を破る勇気をくれる言葉が、確かにある。

編集長　尾中謙文

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